A Négy a stabil szám. Ezért a sal jelképe is a négyzet. A világhatalom, vagyis a királyság. Persze nem akármelyik királyság, csak az, amelyiknek bázisa a Négy, más szóval a négy világtáj egységében, a négy elem egyesítésében, a Nagy Négyszeres Ragyogás jelében áll. Később látni fogjuk, ha ez a királyság nem a Négy bázisára épül, mi lesz belőle: a Négy felsőbb alakjaiban, a Nyolc jelében a mérlegre kerül, a Tizenkettő jelében megvalósulás helyett lábánál fogva fejjel lefelé lóg az űrben, végül pedig a Tizenhat jelében kiderül róla, hogy Bábel, és az istennyila belecsap. Eddig minden királyság így járt. Intelem azok számára, akik fejüket hamis királyságok alapításán törik.

A Négy a törvény és az intézmény száma, éppen ezért annak a borzalomnak a száma is, amit úgy hívnak, hogy hivatal. Kierkegaard azt írja, hogy Isten a rablógyilkosságot is szívesebben nézi, mint a hivatalt. Ez a hieratikus hatalommal, amelynek célja az igazság fenntartása, pimasz és kicsinyes visszaélés. Hivatal ürügyével a történet korszakában alvilági fekete mágia folyik. A király a gondviselő jelképe. Nem az, aki a szellemi egységet hozza, mert ez kizárólagosan az Egyház, hanem aki a személyek szabadságáért jótáll, és ezért az Egyháznak felel. A király az intervenció jelében áll. Ezért királyi jog pénzt veretni. A pénz művelete, mint Guénon mondja, interveniál. Ha a király és a király nevében a kormányzói kaszt, a hivatalok e gondviselői felsőbb hatalommal visszaél, önmaga alatt a bázist felbontja és önmagát pusztulásra ítéli. Az emberi közösséget megtagadja. A kereszténység ezt a vétket a Szent Szellem ellen elkövetett bűnnek mondja és tartja. Különös, hogy a női hivatalnok közömbösebb és aljasabb és kegyetlenebb és pimaszabb. A Kettő kiteljesedése a bölcs ember. A Négy kiteljesedése az Igaz ember. A héberek ezt az embert caddiknak, a görögök dikaiosznak nevezték. A héber próféta és a görög bölcs és a hindu risi és a kínai kün-ce bölcs is, igaz ember is, mert az egyházi és a világi egység jelében áll. Ha a Kettes számnak a társadalmi hierarchiában a brahman kaszt (a pap, orvos, tanító) felel meg, akkor a Négyesnek a ksátrija, a kormányzói kaszt (a katona, a bíró, a miniszter). Ez a primordiális szellem világi fenntartója és érvényszerzője. Félelmetes kísértése a hatalom, amelyről oly hamar elfelejti, hogy az tulajdonképpen a szellemé (Egyházé). Ha magának tartja meg, vagy vele visszaél, belepusztul. A szellem elől nem lehet megszökni. A Négy realizálódása a kereszténységben az Új Jeruzsálem, az Örök város felépítése. Az Új Jeruzsálem, mint az a Jelenésekből ellenőrizhető, a négyes számra épül (négy fal, négy kapu, négy világtáj felé).